En Egipto, se practicaba la medicina mágica, es decir, una medicina que presentaba estrecha conexión con actividades religiosas, siendo conducida en templos-hospitales. Un simple acto médico, siempre estaba conectado al mundo mágico, donde encontraba su modelo divino. Era la magia que permitía a la medicina ser preventiva. El médico preparaba científicamente fórmulas, pero consideraba insuficiente esta ciencia. Era necesario añadirle una fórmula mágica para darle alma. Cuando alguien se enferma decían, era porque Seth u otro demonio cruzó el camino del paciente y lo asaltó, haciéndolo impuro. Entonces sería necesario que el médico se presente ante la Madre de los Dioses y aprenda de ella los encantamientos formulados por el propio maestro del universo.
Isis era entre los egipcios la diosa protectora de la medicina, de la especie humana, de la magia, de los encantamientos, de la fecundidad, de la maternidad, y protectora de las mujeres en todos los problemas peculiares a este sexo. Además de ella había otras deidades que presidían el nacimiento de los hombres.
El nacimiento, como sabemos, puede ser un momento feliz como también extremadamente peligroso, tanto para madre como para su hijo, cuya existencia es amenazada por los malos espíritus. Corresponde al médico mago egipcio ver a parturiente, haciendo intervenir genios buenos armados con cuchillos, disponiendo de armas tan eficaces como las de sus temibles oponentes. Pero también es prudente apelar a las grandes deidades. En un nacimiento difícil, se debe invocar una diosa y un Horus. El nacimiento material es preludio del nacimiento celeste. La cuerda de medida se asimila al cordón umbilical.
Todas las mujeres que pasan por los dolores del parto son asistidas por las deidades que, siendo invocadas, vendrán en auxilio. Es de gran utilidad, en un momento como este, usar amuletos protectores, especialmente los del alegre enano Bés. La parturiente también puede ser ordenada directamente a Hathor para que esta venga a verla.
Meskhenet es otra diosa que está especialmente afectada por el desarrollo del parto. Esta diosa es descendiente de Atún, hija de Chu y Tefnut, gobernando el nacimiento, pero no solo el material, sino también el renacimiento de los muertos. Es ella la que hace penetrar el espíritu en el cuerpo del recién nacido que va a salir del vientre materno, ofreciendo además, los poderes celestes y terrestres que necesita, impidiendo que cualquier maleficio sea pronunciado, alejándole todo mal. Meskhenet estaba representada como una mujer que llevaba sobre la cabeza algo parecido a una antena de insectos o brotes de palmeras doblados en sus extremos. A veces llevaba un ladrillo en su cabeza. Las mujeres egipcias se ponían sobre dos ladrillos en el momento de dar a luz y luego al nacer, ponían a sus hijos sobre ellos. En el recinto en el que se hacía el parto, Meskhenet aparecía como cuatro bailarinas que inscribían el destino del niño en las grietas de los ladrillos, cuando nació Horus, en los pantanos de papiro, ella hizo el parto previendo un gran futuro. Ella también ayudó a Ìsis en los ritos funerarios de su marido Osiris. Diosa de la reencarnación, Meshkhnet pide el renacimiento del muerto en el Salón de Juicio de Osiris. Ella estaba casada con Shai, diosa del destino
Isis es otra diosa asociada a la maternidad, porque es madre por excelencia. Si no tuviera un parto feliz, las consecuencias serían aterradoras. El principio de la vida se pondría en entredicho. Es la razón por la que toda la futura madre pone su confianza en la diosa, como obtiene a la asistencia de la diosa hipopótamo Tueris, cuyo nombre significa ′′ La Grande ". Ella aseguraba la fertilidad y los partos sin riesgos. Adorada en Tebas, está representada en numerosas estatuas y estatuillas bajo los rasgos de un hipopótamo hembra embarazada levantada, con patas de león, de senos pendientes y espalda terminados por una especie de cola de cocodrilo. Además de ampararar a los niños, Tueris también protegía a cualquier persona de malas influencias durante el sueño.
Dos stickers de Tueris están en el museo de Berlín están cavadas para que se pueda poner trozos de ropa pertenecientes a una mujer embarazada. Otro sticker se llenaba con leche:o líquido fluye lentamente de la mama de la diosa hipopótamo, garantizando a la madre que esta lactancia materna a su hijo sin problemas. Había una comunidad de doce diosas hipopótamos, cada una destinada a velar cada mes del año. En el origen, la diosa hipopótamo era identificada con el cielo, recibiendo el nombre de ′′ Misteriosa de Horizonte ′′ y estaba representada por una estrella situada en el hemisferio norte del cielo. Hasta la temporada baja, presidirá los ′′ mammisi ", santuarios especialmente dedicados a los ritos de nacimiento.
Ahora Tueris, con su vientre enorme, es fea solamente en apariencia: en esta forma de espantar, esconde su verdadera naturaleza, que nos es revelada por el texto de una estatuilla:
′′ Yo soy Tueris, en todo su poder, la que lucha por lo que le pertenece y aleja a los que intentan lastimar a Horus, hijo mío. Soy Ipet, que reside en el horizonte y cuyo cuchillo protege al maestro universal, la patrona que se teme, aquella cuyo aspecto es ornado y que decapita a aquellos que contra él se rebelan."
Tueris es una deidad doméstica, que a veces es vista junto a B en la sala del nacimiento. Segundo Plutarco era concubina de Seth (que también puede aparecer en forma de hipopótamo macho). Sin embargo Tueris se unió a las fuerzas de Horus en la batalla contra Seth. Sus centros de culto fueron: Karnak, Heliópolis, Gebel Silsileh, Abu Simbel y Redesiyeh.
El niño recién nacido es un ser frágil y los antiguos egipcios tenían un sentido agudo de una magia médica en el que el entorno circundante desempeñaba un papel importante. Las fuerzas negativas no solo son expulsadas del cuerpo del niño, sino también fuera de la casa. No puede existir un ser saludable en un ambiente enfermo. Afortunadamente, había un líquido mágico que sirvió como un poderoso remedio: la leche materna. Era la leche de la madre, bendecida por las diosas que expulsa todo lo maligno lejos de los niños. Este alimento extraordinario cura calambres, gripe, quemaduras, confiere vigor y potencia. La leche de la madre se considera un ′′ agua de protección ′′ que pone al recién nacido bajo las enfermedades. No tenía Isis, al salir del taller de tejidos, apagado el fuego que había golpeado Horus gracias a su leche?
La leche de mujer es excelente soportes mágicos para luchar contra la gripe.
Por lo tanto, comprobamos que los poderes mágicos de la leche materna, reverenciados aún hoy, son conocimientos muy antiguos, ya bastante cultuados por los ancestros egipcios.
Amamantar es un acto de amor, pero lo más bello es el resultado de este amor mágico: hacer de un niño un hombre.
El niño por la fuerza de este amor, se convertirá en la luz del futuro.
Nunca olvides que el desarrollo psíquico sano de un niño dependerá exclusivamente de la dedicación amorosa de tu madre. El brillo en la mirada de la madre, primera imagen capturada por el niño al nacer, es la garantía para la explotación de la capacidad de amar al niño. El hombre que fue un niño amado y bien amamantado, sentirá la fuerza creativa del amor y seguramente podrá transmitirlas a otras personas.
Rosane Volpatto